黄河、长江都是中华民族的母亲河。

她们共同造就了中华文脉，共同书写了何以中国。

8月24日，“长江对话黄河：新时代大河文明保护传承弘扬研讨会”在汉江之滨、南水北调工程中线源头的湖北十堰丹江口举行。

“中华民族多元一体”“江河互济生生不息”“助力推进中国式现代化”“长江文化时代价值”……这些闪烁着思想智慧的观点，成为当天研讨会上的热议焦点。

来自中国文物学会、长江文化促进会、国家文化公园专家咨询委员会秘书处等十多家国家级权威学术研究机构代表，以及北京、江苏、湖北、河南等地的数十名知名专家齐聚一堂。

湖北大学历史文化学院特聘教授、博士研究生导师、联合国教科文组织全球水博物馆网络科学顾问郑晓云作主旨报告。王筝 摄

湖北大学历史文化学院特聘教授、联合国教科文组织全球水博物馆网络科学顾问郑晓云统计，从东晋至近代以来，长江和黄河之间经历了四轮波澜壮阔的文明大互动，涉及人口交往、政权格局、技术、经济物资、文化习俗等多个方面。

第一轮大的互动交融在东晋末年。东晋灭亡之后，第一次出现人口从黄河流域向长江流域的大规模迁徙，这使长江流域的社会经济发展进入到一个新的时期。长江流域作为一个地域广阔、资源丰富的区域，第一次接纳了黄河流域人口和文明的融入。黄河流域带来了的政治、社会、技术、文化等诸多层面的大量文明的因子，对长江流域的开发和发展起到了积极的作用。

第二轮大互动在隋唐至北宋时期。尽管长江流域有着丰厚的自然资源和人类活动的空间，但在政治格局中不占有主导地位，此时国家的政治中心仍然在黄河流域，长江流域则是国家的经济中心。长江流域每年为北方输送大量的粮食和物资，成为国家政权运作和军民生活的重要支柱。尤其是在北宋政权时期，每年通过长江漕运从南方运往北方的粮食达到800万担，达到了中国封建社会调运粮食的最高峰。

第三轮大互动在南宋政权的建立到元的统一这一时期。北宋灭亡，政权再次南迁，出现第二次大规模的“衣冠南渡”，长江流域再次成为延续中国统一政权和中原文明的区域，再次以宏大的怀抱接纳了从北方迁徙来的政权中心和大量人口，而北方政权的南迁同样也带来了文明的南迁，长江流域再次被注入了文明发展的活力。

第四轮大的互动时期在元朝实现统一之后，一直到近代。这个时期，长江流域成为支撑国运的重要基石。元明清三朝每年都有大量的物资，尤其是粮食通过漕运调往北方，支撑了国家政权的运作，使国家大后方得以稳固。

郑晓云说：“大互动铸就了两者不可分割的关系，使得长江文明和黄河文明尽管各有发展方向、特点、规律，同时又成为多元的一个整体，奠定了中华文明发展的坚实基础。”

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